L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire.

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche de l’hindouisme du confucianisme  et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

C’est pourquoi nous souhaitons reprendre tous les rituels en fonction, notamment ceux du Collège Druidique des Gaules, et les enrichir par toutes les découvertes modernes afin qu’ils ressemblent aux cérémonies des Druides de l’antiquité. Il s’agit d’y réintroduire ce qui manquait depuis 300 ans, tout ce qui avait été expurgé par le puritanisme anglo-saxon.

Quelques indications sur la cérémonie

Samonios ou Samainh, ou samain, fête des semailles  est la fête traditionnelle des morts, que les américains appellent Halloween. Bien entendu, cette fête des morts est détournée de son sens par l’influence des religions du livre, qui détestent tout ce qui ne correspond pas à leurs dogmes, mais l ’essentiel est préservé : A la fête des morts le 2 novembre(et non pas la toussaint, qui est le 1er novembre), les âmes de nos ancêtres (jusqu’où remontent nos ancêtres ?)viennent nous rendre visite la nuit de la samain. Les anciens bretons laissaient la porte déverrouillée, mettaient la table avec de la nourriture et une poignée d’ajoncs dans le feu pour que les morts n’aient pas froid.

Pour nous il s’agit d’ouvrir la porte du Sidh (prononcer « chi ») la veille vendredi, faire la cérémonie le samedi soir, et fermer la porte du Sidh le dimanche.

Durant ces 48h, les âmes de nos ancêtres peuvent se manifester à nous sous la forme qu’ils choisissent, c’est pourquoi nous les invitons à nous rejoindre lors de la cérémonie, en précisant que nous ne souhaitons que la présence des âmes bienveillantes.

Cette fête est aussi pour les anciens druides l’occasion d’accueillir la nouvelle année celtique : Dans le calendrier gaulois de Coligny, la fin de l’année est suivie par plusieurs jours hors du temps, autour du 1^er novembre. La nouvelle année commence après, décalée  à cause de la précession des équinoxes.

L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire.

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche de l’hindouisme du confucianisme  et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

C’est pourquoi nous souhaitons reprendre tous les rituels en fonction, notamment ceux du Collège Druidique des Gaules, et les enrichir par toutes les découvertes modernes afin qu’ils ressemblent aux cérémonies des Druides de l’antiquité. Il s’agit d’y réintroduire ce qui manquait depuis 300 ans, tout ce qui avait été expurgé par le puritanisme anglo-saxon.

Quelques indications sur la cérémonie

Modra Necht peut se traduire par « nuit du gui ». Pour nos anciens, le solstice  représente plusieurs choses très importantes :

Après le contact avec les morts pour la samain,la nature se dépouille de ses feuilles, arrête la montée de la sève, et s’endort pour supporter la « mauvaise saison ». En fait, le jour descend en durée journalière et la nuit occupe le maximum de temps lors du solstice.

Nous sommes en plein dans l’année noire, où toutes les énergies essentiellement féminines se concentrent, nous obligeant à nous recentrer, entrer en méditation et resserrer les liens du foyer, du clan et de notre entourage.

Les graines sont enfouies dans le sol, les femelles sauvages attendent un heureux évènement-avènement, en étant en hibernation pour nombre d’entre elles (ours, marmottes, tortues,…). Il s’agit de l’entrée de l’hiver, qui va voir le jour croître.

Nous célébrons alors la renaissance du jour, et la naissance du fils de la terre-mère. Il s’agit bien d’une grande fête traditionnelle, qui se perd dans l’inconscient collectif de nos contrées depuis des millénaires.

D’autre part, cette importante cérémonie nous invite à célébrer la nature persistante et spirituelle. En effet, au cours de la soirée, nous allons cueillir le GUI sacré, dont les boules, blanches transparentes comme la couleur de l’Esprit sacerdotal, sans contact avec la terre de Malkout , sont considérées comme le remède universel. D’ailleurs, les médecins suisses l’utilise comme anti-cancéreux.

Une autre plante est aussi honorée sous nos latitudes : Le houx, dont les fruits sont rouges et les feuilles piquantes. C’est l’arbre des guerriers, mais Merlin avait un bâton sacerdotal en houx.

Quelques indications sur la cérémonie

Cette cérémonie se déroulera  le 26 janvier 2020

Un long dialogue se déroule entre les femmes explicitant toute la symbolique d’Imbolc.

Des prières sont dites par tous

Les femmes distribuent des présents naturels à tous, ainsi qu’au au père feu et aux esprits.

Pour finir, le druide de l’EDR invoque l’incréé par la GRANDE PRIERE, relayé par tous.

Fermeture des travaux en déroulant les deux cercles.Rangement de la clairière et retour chez Pwill pour partager des nourritures terrestres

Quelques indications sur la cérémonie

Cette cérémonie se déroulera  le 22 mars 2020

Dame Korridwen   présente le trèfle sacré, et, aidée de ses suivantes,  sur prière du Druide officiant, va le planter à l’endroit choisi

Des prières sont dites par tous

Les femmes distribuent des présents naturels à tous, ainsi qu’au grand-père feu et aux esprits, et une chaîne d’union réunit tous les participants .

Pour finir, le druide de l’EDR invoque l’incréé par la GRANDE PRIERE, relayé par tous.

Fermeture des travaux en déroulant les deux cercles.Rangement de la clairière et retour chez Pwill pour partager des nourritures terrestres

L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire. 

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche du bouddisme et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

Quelques indications sur la cérémonie

Ce cérémonial est destiné  à célébrer la fin des jours sombres et le début des jours clairs.

C’est aussi le moment ou les vivants peuvent passer dans le monde de l’AU-DELA (à l’inverse de SAMAIN où les morts peuvent pénétrer dans le monde des vivants). La porte du Sidh est ouverte par 3 membres du Collège.

L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire.

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche du bouddisme et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

C’est pourquoi nous souhaitons reprendre tous les rituels en fonction, notamment ceux du Collège Druidique des Gaules, et les enrichir par toutes les découvertes modernes afin qu’ils ressemblent aux cérémonies des Druides de l’antiquité. Il s’agit d’y réintroduire ce qui manquait depuis 300 ans, tout ce qui avait été expurgé par le puritanisme anglo-saxon.

Quelques indications sur la cérémonie

Tan Tad est la fête traditionnelle « des feux de la St Jean ».Sa signification est : « père feu ». Il s’agit pour nous de rentrer dans la saison de l’élément feu, celle de la plénitude des moyens de la Nature, qui va fructifier et distribuer ses dons jusqu’à l’automne.

Ce premier mois de l’été est celui du Cancer, féminin, lunaire, familial avec l’influence fondamentale de la mère.

Il s’agit donc bien d’une saison où le masculin déploie toutes ses facultés, mais seule la présence féminine permet l’épanouissement complet de la Nature et des êtres la composant.

C’est pourquoi il est essentiel d’avoir suffisamment d’hommes et de femmes  pour réaliser cet équilibre(les gaulois celtes pratiquaient l’égalité hommes-femmes sans états d’âme).

L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire.

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche de l’hindouisme du confucianisme  et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

C’est pourquoi nous souhaitons reprendre tous les rituels en fonction, notamment ceux du Collège Druidique des Gaules, et les enrichir par toutes les découvertes modernes afin qu’ils ressemblent aux cérémonies des Druides de l’antiquité. Il s’agit d’y réintroduire ce qui manquait depuis 300 ans, tout ce qui avait été expurgé par le puritanisme anglo-saxon.

Quelques indications sur la cérémonie

Lugnasadh  est la fête traditionnelle du mois d’août, qui contient l’assomption, c-à-dire  la montée au ciel de la vierge Marie fêtée le 15 août depuis le vème siècle.Bien entendu, le culte de la vierge correspond à nos fêtes celtiques. En effet, lugnasadh est une des fêtes lunaires, c-à-dire féminines, célébrées la pleine lune la plus proche du 15 août. 

Ce deuxième mois de l’été est celui des lions, mâles et femelles, mais nous connaissons tous des femmes lion qui tiennent une place  importante et qui ne s’en laissent pas compter.

Il s’agit donc bien d’une saison où le masculin déploie toutes ses facultés, mais seule la présence féminine permet l’épanouissement complet de la Nature et des êtres la composant.

C’est pourquoi il est essentiel d’avoir suffisamment d’hommes et de femmes  pour réaliser cet équilibre(les gaulois celtes pratiquaient l’égalité hommes-femmes sans états d’âme).

L’Ecole Druidique Rigantona a été créée à l’initiative d’une poignée de « druidisants » qui pensent que la philosophie Druidique est la base culturelle et spirituelle de tous les peuples celtes et Gaulois. Elle contient dans toutes ses manifestations les valeurs ancestrales de nos terroirs, qui sont encore présentes dans notre culture populaire.

De nombreux et éminents universitaires ont travaillé sur ce sujet depuis plusieurs dizaines d’années (voir bibliographie).

A l’heure actuelle, on sait quels étaient le rôle et les prérogatives des Druides. Il nous paraît indispensable de remettre cette connaissance en fonctionnement, d’autant qu’elle peut rendre leurs racines aux celtes et gaulois, et répondre aux déséquilibres actuels de la société par une philosophie pragmatique très proche du bouddisme et du chamanisme, en fait de toutes les religions de la terre.

C’est pourquoi nous souhaitons reprendre tous les rituels en fonction, notamment ceux du Collège Druidique des Gaules, et les enrichir par toutes les découvertes modernes afin qu’ils ressemblent aux cérémonies des Druides de l’antiquité. Il s’agit d’y réintroduire ce qui manquait depuis 300 ans, tout ce qui avait été expurgé par le puritanisme anglo-saxon.

Quelques indications sur la cérémonie

Venir en tenue de campagne, nous serons dans la forêt, et amener un peu de nourriture ou boisson à partager (si vous restez pour le repas après)

Ce cérémonial est destiné  à célébrer la fin des jours clairs  et le début des jours sombres

C’est aussi le moment où  les récoltes sont effectuées, fruits, céréales, et où nous célébrons  la fête du chêne, arbre principal des druides, magique dont le tanin protège notre coeur et notre système circulatoire.

Quelques indications sur la cérémonie

Le 20 septembre 2020, à la clairière de Clérieux

se réunissent les amis de l’école druidique Rigantona